Misterio del alma parte 4

 

EDAD DEL ALMA

Aunque en términos generales, la esencia del espíritu no tiene edad y es eterna, es posible clasificar las almas en términos de su desarrollo o desarrollo evolutivo. Aquí no hablamos del origen del alma, pues desde cierto punto de vista oculto, no todas las almas humanas se originaron en el mismo "tiempo" o desde el mismo punto imaginario en el espacio.

Según este punto de vista, no todos los humanos son de la misma raza espiritual. Nuestros muchos conflictos raciales tienen su origen en lo más profundo de nuestras almas, donde nuestros planos metafísicos son diversos y heterogéneos. En las enseñanzas canalizadas de la Nueva Era, nuestros puntos de origen están asociados con ciertas constelaciones en el cielo estrellado.

La llamada edad del alma puede determinarse de varias maneras y existen muchas formas de clasificación. Estos métodos para determinar la etapa evolutiva del alma nos ayudan a comprender en gran medida los patrones de comportamiento y las diferencias mentales/espirituales en los seres humanos.

Llamamos a algunos de los diversos métodos para clasificar el desarrollo del alma, "el Sistema de Castas", "el Sistema de Iniciación Planetaria" y "el Sistema de Envejecimiento Cronológico". Cada sistema tiene su propio método para delinear el progreso del alma. Creemos que la psicología mejoraría su comprensión de la psique humana si considerara el tema de la edad del alma.

El sistema de castas

Según los hindúes, hace miles de años Manu, el progenitor de la humanidad, instituyó el sistema de castas llamado jati en sánscrito. En este sistema hay cuatro clases llamadas varna. El varna más elevado es el brahmán, los sacerdotes y los eruditos. 

La siguiente en rango es la casta de los guerreros/gobernantes, llamada Kshatriya. Debajo de esto están los comerciantes y los granjeros, los Vaisyas. La clase más baja es la de los Sudras, los trabajadores. 

Fuera de los sistemas de clases están los "intocables". Estos son los dravidianos, los habitantes originales de la tierra colonizada por los arios. Este sistema de castas todavía existe hoy en día, sin embargo, su rigidez ha causado una gran cantidad de problemas y disturbios civiles; afortunadamente, numerosos reformadores políticos y sociales han provocado cambios positivos y han abolido muchas de las reglas estrictas del sistema de castas.

Según los exponentes del sistema de castas, cada alma nace en la casta de acuerdo con su karma. Si uno nace en una casta inferior, es por su karma. Solo si mejora su condición kármica, nacerá en una casta superior en una próxima vida. A los miembros de una determinada casta no se les permitía casarse con los de otra clase. En un sistema tan estricto no se brindaba la oportunidad de progresar. La clase baja eventualmente se convirtió en esclavos de la clase alta.

Aunque la forma física del sistema de castas es aborrecible para la delicada y sensible naturaleza del alma evolucionada, su esencia tiene una base en la verdad. Espiritualmente hablando, cada persona pertenece a una de las clases del sistema de castas. En otras palabras, nuestra alma funciona en un cierto nivel de casta y eventualmente evoluciona a través de todas las castas.

Actualmente podemos funcionar en un nivel de conciencia Sudra, o en un nivel de conciencia Ksatriya, etc. Desde el punto de vista espiritual, también hay clases por encima del nivel Brahmin. Estas son las grandes almas, hombres y mujeres que han alcanzado el estado de perfección.

Brevemente, el alma comienza su viaje evolutivo como un Intocable, esta es la etapa del alma donde uno simplemente lucha por sobrevivir. Uno no tiene concepto de pecado en esta etapa, uno simplemente vive de acuerdo a los instintos básicos. Los intocables son gente sencilla e ignorante. Su mentalidad y espiritualidad aún no están despiertas. 

En la siguiente etapa, como Sudra, el alma ha desarrollado un sentido egoico y comienza a trabajar para el engrandecimiento propio y propósitos egocéntricos. Como Vaisya, el alma se vuelve muy ambiciosa y materialista y busca el dinero solo por su bien. El Vaisya no se preocupa por nadie más que por sí mismo. Vaisya busca poseer todo lo que existe. 

El Ksatriya, por otro lado, ha desarrollado un sentido de responsabilidad. Él busca servir a la humanidad, sin embargo, sus intentos aún están contaminados por su ego, que ahora funciona de manera sutil. 

El brahmán ha comenzado a renunciar a los muchos vicios y rasgos negativos que actuaban como obstáculos para su progreso espiritual. Ahora queda poco ego en él. A menudo tiene una disposición mística. En su mente y en su corazón a menudo siente que "lo ha visto todo" y "lo ha sabido todo". Esto da como resultado su disgusto por el mundo mundano y, por lo general, se convierte en un renunciante. El alma brahmánica encuentra más placer en las cosas del espíritu que en los placeres mundanos.

De lo anterior podemos ver la situación hipotética donde un Vaisya, espiritualmente hablando, nace en una casta Ksatriya física, o llega a ser presidente de un país. Esto da como resultado un gobernante con tendencias tiránicas. Alguien que abusa de la confianza que la gente deposita en él. Explota su posición para poseer y adquirir las riquezas del mundo con fines egoístas.

Podemos ver la diferencia en el desarrollo del alma en relación con la clase por la comprensión de un individuo del concepto de poder. Cada clase tiene su propia comprensión característica de la palabra "poder". Pregúntele a alguien con un desarrollo del alma Sudra cuál es su comprensión del poder. Él te mostrará sus músculos: "fuerza muscular". 

El Vaisya, por otro lado, declarará que el dinero es poder, o incluso que el psiquismo es poder. Para el Ksatriya, la posición, el rango o el cargo es poder. . . quizás su espada también. Los brahmanes mantendrían el conocimiento como poder. La persona que dijo que la pluma es más poderosa que la espada era un brahmán. Las clases espirituales superiores sin duda declararían que el amor es el poder supremo.

Aunque el sistema de castas tiene cuatro, cinco o incluso seis clases, no son claramente distintas. En algunos casos tenemos superposición de clases. Por ejemplo, un alma puede ser un Sudra-Vaisya, o un Vaisya-Ksatriya, etc. O una forma mucho más precisa de clasificar esto es considerar que cada clase tiene cuatro subclases. 

El siguiente es un ejemplo: Sudra-Sudra, Vaisya-Sudra, Ksatriya-Sudra y Brahmin-Sudra. El siguiente conjunto de subclases sería Sudra-Vaisya, Vaisya-Vaisya, Ksatriya-Vaisya, etc. Esto haría 16 subclases en total, y cada subclase tendría sus propias características.

También podemos ver cómo el patrón del sistema de castas se corresponde con la personalidad cuádruple del microcosmos: Sudra—cuerpo físico; Vaisya—cuerpo astral o emocional; Ksatriya—el mental inferior (mente concreta); Brahmin—el mental superior (la mente abstracta).

 

El Sistema de Iniciación Planetaria

Para comprender las iniciaciones planetarias y su relación con las etapas del desarrollo del alma, primero debemos discutir brevemente el significado de la iniciación y la institución detrás de ella.

La iniciación puede definirse como el "acto de inducir, presentar o instruir". A menudo es de naturaleza ritual y se encuentra en varias ceremonias sociales. Las organizaciones fraternales a menudo extienden una iniciación a sus candidatos a miembros para grabar en sus mentes la importancia del paso que estarían dando. 

Hay muchas formas de iniciación relacionadas con la vida de un ser humano; por ejemplo, el nacimiento, la adolescencia, la edad adulta, la paternidad, etc., todas ellas son etapas de crecimiento y en determinadas culturas están marcadas por determinados rituales iniciáticos. Estos rituales a menudo se denominan ritos de iniciación. La iniciación, en ese sentido, es un anuncio o revelación de lo que uno ha logrado o alcanzado.

En las escuelas de esoterismo se dan iniciaciones a los candidatos que solicitan sabiduría oculta. En tales ceremonias de iniciación, a menudo se transmiten instrucciones místicas al iniciado. A menudo, el candidato tenía que pasar por ciertas pruebas y pruebas para demostrar su valía. En las escuelas iniciáticas del Antiguo Egipto, por ejemplo, el candidato debía enfrentarse a los desafíos de los cuatro elementos. 

Estas pruebas revelarían si el candidato tenía las cualidades necesarias, tales como sinceridad, coraje, determinación, perseverancia, etc., para progresar en las enseñanzas ocultas y preservarlas del mal uso. Cuando se hubieran completado estas arduas pruebas, el candidato sería conducido a una cámara especial donde se le haría experimentar lo que se ha llamado "morir mientras se vive". 

Mediante métodos místicos, el sumo sacerdote que dirigía la iniciación liberaría el ka, el "alma", de la forma corpórea del candidato. En estas iniciaciones se dan instrucciones yóguicas al iniciado para que las practique. En la mayoría de los sistemas iniciáticos, hay tres etapas de avance oculto, cada etapa representada por una iniciación. En los sistemas iniciáticos del antiguo Egipto, estos tres pasos se conocen como las iniciaciones de Osiris, Isis y Serapis.

Las iniciaciones planetarias son bastante diferentes de lo que hemos discutido hasta ahora. El hombre está en un estado de evolución, y cada etapa de su desarrollo está marcada por una iniciación. A menudo estas iniciaciones son conducidas ritualmente por los miembros de la Jerarquía Espiritual Planetaria. Esta Jerarquía Espiritual es el gobierno invisible de este planeta.

La Jerarquía Espiritual, según la Sabiduría Antigua, fue establecida hace unos 18 millones de años por un ser interplanetario de Venus llamado Sanat Kumara. Esta entidad exaltada es el dios o presidente-director del planeta tierra. Fue él quien envió a muchos seres a aparecer en la escena mundial para instruir a la humanidad en el Camino de la Verdad, el Amor y la Sabiduría. 

Estos seres son nuestros avatares, santos y profetas. Muchas de estas entidades ahora ocupan posiciones importantes en el gobierno espiritual encabezado por Sanat Kumara.

El propósito de la Jerarquía Espiritual es guiar y ayudar en la lucha evolutiva de la humanidad hacia niveles superiores, hacia el quinto reino, el reino de los dioses e incluso más allá. 

Su objetivo es liberar a la humanidad de todas sus limitaciones autoimpuestas y falsas creencias que impiden el logro de la divinidad y la inmortalidad. Los miembros de la Jerarquía enseñan a cada persona la salida del ciclo de la reencarnación y la eliminación del karma.

Como se mencionó anteriormente, las muchas iniciaciones que lleva a cabo la Jerarquía Espiritual se relacionan con las diversas etapas de la evolución de la humanidad. Estas ceremonias de iniciación se dan de manera formal o informal.

 Suelen tener lugar en las dimensiones superiores, las que están por encima de los planos astrales. Los candidatos a estas iniciaciones las experimentan en el estado fuera del cuerpo, y normalmente se recuerdan durante el estado de vigilia como un "sueño lúcido".

La conciencia de la vida comienza en el nivel mineral. Progresa al reino vegetal, pasando al reino animal, y finalmente entra en la etapa humana. El reino humano está marcado por varias fases evolutivas. La mayoría de las personas han superado la etapa primitiva temprana de la evolución colectiva de la humanidad, y cuando decimos "primitivo", nos referimos al aspecto de la conciencia y no a la forma. 

La consideración de la humanidad por parte de la Jerarquía, por lo tanto, comienza con la etapa de la persona promedio. Cuando la persona promedio comienza a despertar espiritualmente, se le considera un aspirante. Esto es análogo a la etapa de novicio en cualquier institución religiosa. Después de esta etapa viene el grado de discipulado.

Después de muchas pruebas, un discípulo califica para su primera iniciación. Hay 9 iniciaciones asociadas con este planeta. En cada etapa e iniciación hay ciertas cualidades del alma que la persona tiene que desarrollar, ciertos rasgos y hábitos que tienen que ser eliminados y ciertas tareas realizadas. 

Es el desarrollo o la expresión del alma de una persona lo que nos da una pista de dónde se encuentra en la escala evolutiva o en el camino espiritual según lo considera la Jerarquía. La mayoría de los santos y profetas son iniciados de tercer y cuarto grado. La quinta iniciación marca el nivel del "Hombre Perfecto".

En términos generales, el iniciado de primer grado se esfuerza por vencer y equilibrar los apetitos e instintos físicos. El iniciado de segundo grado trabaja en la purificación y armonización de la naturaleza emocional. El iniciado de tercer grado tiene la responsabilidad de purificar, desarrollar y trascender la mente. El ego humano tendría que ser eliminado o trascendido en la cuarta iniciación. La perfección se alcanza en la quinta iniciación. Lo que está por encima de eso, el grado sexto-noveno, está más allá de la comprensión de los iniciados de grado inferior y de la persona promedio. 

Entre dos iniciaciones hay varias menores, no todas las cuales se celebran de manera ceremoniosa. Los diversos eventos en la vida de Jesús registrados en el Nuevo Testamento representan las iniciaciones planetarias. Esta es una verdad oculta aún no comprendida por el cristianismo ortodoxo. Las historias del evangelio son en realidad narraciones de nuestro propio viaje y desarrollo del alma.

No todas las iniciaciones se obtienen en una encarnación. Se necesitan muchas vidas para pasar a través de ellos. Por esto una persona puede nacer como iniciado de segundo o tercer grado; un iniciado de primer o cuarto grado; o incluso como una persona promedio que aún no ha puesto su pie en el camino del desarrollo espiritual. 

Nuestros hijos pueden estar más avanzados que nosotros, espiritualmente hablando, así como los candidatos pueden estar más desarrollados que sus mayores cuando son aceptados o iniciados por primera vez en una organización espiritual.

 

El sistema de envejecimiento cronológico

Otro método para medir la edad del alma es lo que personalmente llamamos el Sistema de Envejecimiento Cronológico. Este método obtuvo cierta publicidad cuando se publicó el manuscrito, "El manual de Michael"; sin embargo, este sistema no es nuevo y ha sido enseñado por místicos a lo largo de los siglos.

Básicamente, este sistema sigue las mismas etapas cronológicas por las que pasa un organismo en su vida. Un organismo comienza su vida como un bebé y progresa en las siguientes etapas: bebé, joven (joven), adulto (maduro) y anciano (viejo). 

Ahora bien, el alma también pasa por todas las etapas anteriores en su desarrollo, e incluso más. Aquellas almas que han pasado la etapa de "Alma Vieja" puede decirse que son almas Trascendentes e Infinitas. 

En cada etapa o edad hay siete sub-etapas o niveles. En cada nivel y cada etapa, el alma tiene rasgos y características que lo identifican, y estos tienen aspectos positivos y negativos. 

En términos generales, al conocer los rasgos de alguien, podemos saber la edad de su alma y, por lo tanto, dónde se encuentra en su evolución. 

Una tabla de las etapas del alma y sus rasgos básicos se describen en el libro "Manual de Michael", escrito por José Stevens.

En general, las almas infantiles están más preocupadas por los problemas de supervivencia que por cualquier otra cosa y, a menudo, viven lejos de las complejidades de las sociedades tecnológicas. Se dice que las almas Infantiles tienden a congregarse en el ecuador para que allí la supervivencia sea mucho más fácil y sencilla. Negativamente, las almas infantiles son agresivas, animalistas, temerosas, supersticiosas e ignorantes. Sus cualidades redentoras son la sencillez, infantil, psíquica e instintiva.

Las almas de bebés son aquellos seres que siguen estrictamente las reglas de la sociedad. Son inquebrantables en sus creencias y tienen tendencia a sucumbir al fanatismo, ya sea religioso o de otro tipo. Las almas de bebés se sienten cómodas con los ritos y ceremonias formales y son estrictamente conformistas con los principios de los dogmas teológicos. Los aspectos buenos de las almas de bebés pueden incluir la lealtad y la obediencia, mientras que los aspectos negativos son el dogmatismo, la mezquindad y la brutalidad.

Las almas jóvenes luchan por expresar su identidad innata, su divinidad; sin embargo, lo hacen por error afirmando su ego falso, haciendo un mal uso del poder y manipulando a los demás. Por lo tanto, con tales tácticas, a menudo son los creadores de conflictos. Son de naturaleza posesiva y están profundamente preocupados por los problemas de poder. Les encanta ser conocidos y adorados y, a menudo, son los cazadores de éxito. 

Las almas jóvenes son ambiciosas y competitivas y siempre buscan sobresalir en su campo de especialización. Son grandes ganadores pero malos perdedores. Tienen una orientación materialista y atea, y temen mucho a la muerte. Aman el lujo y las muchas comodidades de la vida. Los rasgos positivos de las almas jóvenes son la productividad y la laboriosidad. Negativamente, son competitivos, santurrones, manipuladores y dados a la explotación.

Las almas maduras son menos materialistas que sus hermanos más jóvenes. Las relaciones, las actividades culturales e intelectuales son de mayor importancia para las almas maduras que las actividades inferiores de la personalidad. Esta es la etapa donde el alma comienza a buscar un sentido a la vida. El alma comienza a sentir un vacío en su corazón por todas las cosas mundanas que buscaba en las primeras etapas que no ofrecían un disfrute duradero. Mentalmente, comienza a ser de mente abierta, es introspectivo y comienza su indagación en la naturaleza de la Verdad. 

Las almas maduras tienen un sentido del cuidado, son perceptivas y están abiertas a los demás; estos son sus rasgos positivos. Negativamente, pueden ser demasiado apegados, emocionales y neuróticos.

Las almas viejas son las maestras y guías de las almas más jóvenes. Habiendo experimentado la vida y sus múltiples facetas, espiritualmente hablando, son las almas humanas más calificadas para mostrar a otros el Camino. Por lo general, no poseen un mero conocimiento intelectual de las Verdades Universales, sino que las han experimentado personalmente a través de la percepción del alma.

Las almas viejas disfrutan de su libertad y tienen un sentido de interrelación. Para el alma Vieja, todas las cosas son inseparables de sí misma y no son más que aspectos de sí misma. Ven y sienten a Dios en todo. Desde la perspectiva de las almas jóvenes, los veteranos a veces son difíciles de entender. 

Los Antiguos parecen carecer de toda ambición poderosa, motivación y entusiasmo por la vida terrenal. Parecen ser distantes, reticentes y distantes. Las almas viejas disfrutan de prácticas espirituales poco ortodoxas y formas alternativas de curación. 

Tienen una inclinación esotérica: siempre buscan las verdades internas de la religión en lugar de ajustarse a sus formalidades; son más conscientes espiritualmente que los grupos de almas de cualquier otra etapa del alma. Las almas viejas son expertas en elegir y expresar cualquiera de sus personalidades de vidas pasadas de acuerdo con las situaciones que enfrentan en la vida.

Pueden parecer autoritarios en un momento y en otro pueden actuar dóciles, dulces e inocentes. Las almas viejas saben que la vida es una obra de teatro y que ellos son meros actores interpretando papeles. Desde el punto de vista de las almas Bebés y Jóvenes, los Ancianos con su visión espiritual y comprensión mística son simplemente herejes. 

Las almas viejas a menudo han sido perseguidas y ejecutadas por las almas jóvenes e ignorantes. Los Jóvenes tienden a atacar lo que temen y no entienden en los Viejos y así crean karma innecesario. 

El alma vieja es tranquila, excéntrica, amable, gentil, amorosa, perspicaz, intuitiva e inofensiva, estos son solo algunos de sus rasgos positivos; A las almas viejas les quedan muy pocos rasgos negativos y ego, aunque hay algunas "especies" que aparentemente pueden ser desagradables por ciertas razones kármicas. Las almas viejas son a veces perezosas, extrañas y desmotivadas.

 

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